Орден Визитации: История салезианского фонда
В самом начале XVII века Католическая церковь пережила всплеск духовного обновления после потрясений Реформации. В герцогстве Савойском молодой епископ Франциск де Салес стремился оживить и восстановить подлинность религиозной жизни, которую он считал ослабленной и чрезмерно жесткой в свое время. Он представлял себе новую, более открытую и богоцентричную религиозную общину для женщин. Еще в 1607 году Франциск поручил свой проект верной душе, которую он духовно наставлял, баронессе Жанне-Франсуазе де Шанталь. Это положило начало человеческому и духовному пути, который завершился основанием Ордена Визитации.
Встреча Франциска де Салеса и Жанны де Шанталь.
Основание этой общины стало возможным благодаря судьбоносной встрече. В марте 1604 года в Дижоне Франциск де Салес проповедовал во время Великого поста в герцогской часовне. Среди прихожан была 28-летняя Жанна-Франсуаза Фремио, баронесса де Шанталь, недавно овдовевшая и мать четверых детей. После трагической смерти мужа в 1601 году Жанна жаждала жизни, более посвященной Богу, и искала надежного духовного наставника. Согласно преданию, ей приснился сон, в котором епископ явился ей как духовный наставник, которого она просила у Бога. Когда она услышала проповедь Франциска де Салеса в тот день, она с волнением узнала человека из своего сна. Со своей стороны, Франциск де Салес, как говорят, предвидел судьбу Жанны: он рассказывает, что ему приснилось видение трех скорбящих женщин под большим деревом, символом будущей общины, которая раскинет свои ветви далеко и широко. Их встреча положила начало глубокой духовной дружбе и решающему сотрудничеству. Жанна де Шанталь находит во Франсуа духовного отца, на которого надеялась, а епископ Женевы видит в этой добросердечной женщине человека, избранного для того, чтобы помочь ему основать общину, которую он себе представлял.
В последующие годы Франциск де Салес направлял Жанну своей перепиской и советами. В 1610 году обстоятельства сложились благоприятно: дети Жанны были достаточно взрослыми, чтобы их можно было доверить родственникам, а баронесса де Шанталь была готова посвятить себя религиозной жизни. Она оставила свое имение в Бургундии и поселилась в Анси, в Савойе, недалеко от Франциска де Салеса. Вместе они готовились основать новый религиозный орден, плод их общих стремлений.
Первоначальный замысел и духовный проект
Святой Франциск де Салес доверил устав ордена святой Жанне де Шанталь, тем самым официально заложив основы Визитации. С самого начала основатели представляли себе институт, не похожий ни на один другой. Франциск де Салес хотел «даровать Богу дочерей молитвы без помпезности»: женщин, посвященных внутренней молитве, смиренных и пламенных, далеких от показной роскоши или чрезмерной аскетичности. Он представлял себе общину, доступную для всех , включая тех, кому обычно отказывали другие ордена — вдов, женщин зрелого возраста или женщин со слабым здоровьем. Действительно, в то время большинство женских религиозных орденов устанавливали строгие условия в отношении молодости, приданого или физической силы. Франциск же открыл двери своей «Визитации» для душ доброй воли без различия, при условии, что у них был «добрый дух и искреннее сердце».
Само название ордена, « Встреча Пресвятой Девы Марии» , было выбрано с особой тщательностью. Франциск де Салес увидел в нём двойной символ. С одной стороны, оно отсылает к библейскому эпизоду Встречи: Дева Мария, носящая Христа в себе, спешит к своей кузине Елизавете, чтобы та помогла ей. Это радостное таинство олицетворяет смирение, благоразумную любовь и служение ближнему. С другой стороны, литургический праздник Встречи в то время отмечался мало, и его упоминание было способом напомнить о важности кротости и смирения Марии. Эти марианские добродетели пронизывают новый институт. Первые «Дочери Встречи» посвятили себя жизни в простоте и самоотречении, следуя примеру Марии. Сердце ценится больше, чем внешность: таким образом, «внутреннее размышление предпочтительнее долгих молитв; готовность сердца к ненужным аскетическим практикам». «За пределами внешней бедности существует подлинное отречение от материальных благ… любовь стоит на первом месте». В основе проекта лежит салезианский дух, характеризующийся добротой, кротостью и смирением. Это сбалансированная религиозная жизнь, где умерщвление плоти происходит умеренно, а радость поощряется, где Богу служат с сыновней верой, а не со страхом.
6 июня 1610 года, в праздник Святой Троицы, в Анси был официально основан Орден Визитации. В небольшом доме в пригороде, предоставленном герцогом Савойским, Жанна де Шанталь и две другие сподвижницы (включая Жаклин Фавр, дочь друга Франциска де Салеса) составили первоначальное ядро общины. Они начали годичный новициат под руководством самого Франциска де Салеса. 6 июня 1611 года эти четыре первопроходца дали свои первые монашеские обеты, тем самым освятив рождение Визитации. Первоначальное намерение было ясным и смелым: жить насыщенной созерцательной жизнью в «маленьком институте», где царили братская любовь, простота и рвение, и показать, что можно служить Богу всем сердцем, не совершая экстраординарных аскетических подвигов. Эта более мягкая, более интроспективная форма религиозной жизни отвечает подлинной духовной потребности того времени, о чем свидетельствует ее непосредственная привлекательность.
Развитие порядка посещения
Орден Визитации пережил невероятно быстрый рост. С первых же месяцев многочисленные женщины стекались в небольшую общину в Анси, и ее численность достигла такого масштаба, что «Дом Галереи », место зарождения ордена, вскоре стал слишком мал. В октябре 1611 года, менее чем через полтора года после основания, Жанна де Шанталь перевела общину в более просторный дом в пределах городских стен. Работа привлекала женщин из всех слоев общества, включая знатных дам, которых привлекала эта сбалансированная жизнь, сочетающая молитву и кротость.
Затем быстро возникали новые монастыри. В 1615 году в Лионе была основана первая Визитация за пределами Анси, что ознаменовало прибытие ордена на французскую землю. Сам Франциск де Салес отправился туда, чтобы поддержать это расширение. Однако ему пришлось столкнуться с нормами посттридентской церкви, которые требовали строгой изоляции для созерцательных монахинь. Действительно, до этого Визитация функционировала как собрание «облатов» без торжественных обетов, что допускало определенную гибкость и даже случайные благотворительные поездки. Например, в Анси еще в 1612 году двум сестрам разрешалось раз в месяц выезжать навестить больных в городе, чтобы конкретно продемонстрировать милосердие и поддерживать связь с внешним миром. Но от этой открытости, какой бы новаторской она ни была, пришлось отказаться, чтобы обеспечить будущее института. В Лионе кардинал-архиепископ настаивал на том, чтобы монахини ордена Визитации соблюдали правило полной замкнутости в соответствии с директивами Тридентского собора. Франциск де Салес, стремясь получить одобрение Церкви, адаптировал свой орден, не отказываясь от его первоначального духа. В период с 1615 по 1618 год он разработал новые Уставы, официально утвердившие Визитацию как затворнический монашеский орден. В 1618 году папа Павел V присвоил Визитации статус религиозного ордена, и она приняла Устав святого Августина в качестве основы своей жизни. Несколько лет спустя, в 1625 году, папа Урбан VIII окончательно подтвердил существование ордена торжественной буллой.
Эти изменения никоим образом не помешали росту ордена Визитации — совсем наоборот. Освободившись от юридических неопределенностей, молодая конгрегация смогла распространяться туда, куда ее веял ветер. При жизни святой Франциск де Салес наблюдал, как его орден расширялся во многие города. Еще до 1622 года монастыри Визитации были открыты в Мулене , Гренобле , Бурже , Париже , Туре и Клермоне . В декабре 1622 года, когда Франциск де Салес внезапно скончался в Лионе (во время посещения монастыря Беллекур), орден уже насчитывал тринадцать действующих домов. Жанна де Шанталь, теперь единолично возглавлявшая институт, удвоила свои усилия, чтобы продолжить начатую работу. Почти двадцать лет святая основательница неустанно путешествовала по дорогам Франции — исключительный подвиг для женщины ее времени — чтобы основать новые дома Визитации . Она путешествовала по провинциям, основывала монастыри, поддерживала послушниц и вела плодотворную переписку с зарождающимися общинами. Результат был впечатляющим: ко времени смерти святой Жанны де Шанталь 13 декабря 1641 года существовало уже 87 монастырей Визитации, разбросанных по всей стране и за ее пределами. Всего за тридцать лет видение Франциска де Салеса воплотилось в целую сеть монастырей, излучающих салезианский дух.
Орден Визитаций даже привлек внимание французского двора: в Париже в 1651 году был основан престижный монастырь Визитаций в Шайо, в ряды которого вступали высокопоставленные деятели. Однако история ордена не обошлась без испытаний. В XVIII веке революция закрыла все монастыри Визитаций во Франции — тогда их было более 120. К счастью, орден сохранился за границей (в Италии, Польше, Швейцарии и др.) и был возрожден во Франции в XIX веке с восстановлением нескольких монастырей.
Дух Визитации
В чём же заключается сам дух Визитации, это нематериальное наследие, объясняющее его удивительную плодотворность? Его можно выразить несколькими простыми словами: смирение, кротость, внутренний мир, милосердие . Франциск де Салес привил своим «дочерям» идеал доступной святости, состоящей из тех повседневных «маленьких добродетелей», которые являются улыбкой Евангелия. Монахини Визитации призваны не к совершению великих внешних дел, а к тому, чтобы жить Евангелием в полной мере внутри себя , в тишине монастыря и молитве сердца. «Пусть вся жизнь и практика монахинь Визитации будут направлены на единение с Богом, на помощь, посредством молитв и добрых примеров, в реформировании Святой Церкви и спасении ближнего своего», — писал святой Франциск де Салес в своём «Духовном руководстве». Это предложение точно иллюстрирует отношение монахинь Визитации к миру : безусловно, они находятся в монастыре, но не замыкаются в себе. Своим заступничеством и примером братской жизни они стремятся служить Церкви и душам, орошая мир своей сокровенной молитвой, подобно подземному источнику. Таким образом, несмотря на то, что может подразумевать название, Орден Визитации никогда не ставил своей главной целью физическое «посещение» больных или бедных. Его апостольство по своей сути духовно. Термин «Визитация» относится прежде всего к состоянию души: подражать Деве Марии, посещающей свою кузину, значит принять позицию смиренного служения и радостной любви, даже в созерцательной жизни.
На практике типичный день монахини ордена Визитации строится вокруг мессы, богослужения с пением и долгих часов молчаливой молитвы . Остальное время занимают физический труд и небольшие общинные службы, которые, согласно девизу салезианцев, выполняются «с большой свободой сердца». Устав святого Августина, принятый в качестве основы, соблюдается с умеренностью и добротой, которые проповедовал Франциск де Салес. Здесь нет чрезмерных умерщвлений плоти: покаяние существует, но прежде всего – радостное предание себя воле Божьей. Сама ряса монахини Визитации отражает эту простоту: серое или коричневое платье без украшений, черная вуаль, а на сердце – девиз «Да здравствует Иисус!» , который любил повторять святой Франциск де Салес. Это приветствие, которым сестры обмениваются ежедневно, суммирует их духовность: пусть Иисус живет и царствует в них в каждый момент.
На протяжении веков дух Встречи Марии и Елизаветы проявлялся многими способами. Одним из самых ярких было откровение Святого Сердца Иисуса смиренной монахине ордена Встречи Марии и Елизаветы из Пара-ле-Моньяль, святой Маргарите Марии Алакок, в 1675 году. Через это послание пламенной любви, доверенное сердцу затворницы, Христос распространил харизму Встречи, предложив её всему миру. Встреча Марии и Елизаветы — это служение сердца , где за решетками действует Божья нежность, изливающаяся в обильной благодати.
Порядок посещения сегодня
Базилика Визитации в Анси, построенная в XX веке на городских высотах, хранит мощи святого Франциска де Салеса и святой Жанны де Шанталь. Она свидетельствует о непреходящем наследии ордена, основанного в 1610 году. Действительно, орден Визитации жив и по сей день, спустя более четырех столетий после своего основания. Хотя его численность уже не достигает уровня золотого века барокко, в начале XXI века по-прежнему насчитывается около 150 монастырей Визитации, расположенных на четырех континентах по всему миру. «Пророческое видение» святого Франциска де Салеса исполнилось: его духовная семья продолжает предлагать душам прибежище молитвы и евангельской кротости. Во Франции несколько монастырей до сих пор принимают сестер, вдохновленных салезианским идеалом, сохраняя традицию внутренней жизни и сердечного гостеприимства. В Анси, месте своего основания, орден Визитации остается актуальным и излучает свое духовное и культурное наследие.
Прослеживая историю Ордена Визитации, можно оценить плодотворность простой и великодушной интуиции. То, что началось со встречи епископа и вдовы, ищущей Бога, породило обширную монашескую семью, вдохновленную примером Марии, посетившей Елизавету. Далекие от мирского великолепия, монахини Визитации выбрали лучшую сторону : жизнь, посвященную молчанию, молитве и братской любви. И их история, рассказанная здесь как скромная духовная эпопея, продолжает назидать тех, кто ее открывает — живое наследие святого Франциска де Салеса и святой Жанны Франсуазы де Шанталь, всегда готовое вдохновлять наш мир в его поисках смысла и кротости.